ذكر

I

الوسيط

(ذَكَرَ) الشيءَ- ذِكرًا، وذِكرًا، وذِكرَى، وتَذكارًا: حَفِظَه. و- استحضَرَه. و- جَرَى على لسانه بعد نسيانه. و- فلانةَ: خطبها. وفي حديث عَليُّ: إِنّ عليًّا يذكر فاطمة و- عَرَّضَ بخِطبتها. و- الله: أثنى عليه. و- النعمةَ: شكرها. و- الناسَ: اغتابهم وذكر عيوبهم. ويقال: ذكر الشيءَ: عابَه. وفي التنزيل العزيز: أهذَا الّذِي يَذْكُرُ آلِهَتَكُمْ. و- الشيءَ له: أعلمه به. و- حَقّه: حَفِظَة ولم يُضَيِّعْه.

(ذَكِرَ)- ذَكَرًا: جاد ذِكْرُه وحِفظه. فهو ذَكِرٌ، وهي ذَكِرةٌ.

(أَذْكَرتِ) المرأةُ وغيرُها: وَلَدَتْ ذَكرًا. فهي مُذْكِرٌ. و- فلانةُ: تَشَبَّهَت في شمائلها بالرَّجل. و- الحقّ عليه: أظهره وأعلنه. و- فلانًا الشيءَ: جعله يذكرُه.

(ذَاكَرَهُ) في الأَمر: كالمه فيه وخاض معه في حديثه.

(ذكَّرَ) السّيْفَ والفأسَ ونحوهما: وضع في رأَسِهما الذُّكرَةَ. و- الكلمةَ: ضِدّ أَنَّثَهَا. و- الناسَ: وَعَظَهُم. و- فلانًا الشيءَ، وبه: أذكَره.

(اذَّكَرَهُ): ذكره. ويقال: اذدكَرَهُ، وادَّكَرَهُ.

(تَذَاكَرُوا) في الأمر: تفاوضوا فيه. و- الشيءَ: ذكروه.

(تَذَكَّرَتْ) فلانة: تشبَّهتَ في شمائلها بالرَّجُل. و- الشيءَ: ذكرَه.

(اسْتَذْكَرَ) فلانًا: ربط في إصَبعِه خيطًا ليذكرَ حاجتَة. و- الشيءَ: ذكَرَه. و- الكتابَ: درَسَه للحِفْظِ.

(الذَّاكِرَةُ): قدرةُ النَّفْس على الاحتفاظ بالتجارب السابقة واستعادتها. (مج).

(التَّذْكِرَةُ): ما تُسْتَذْكر به الحاجةُ. و- ما يدعو إلى الذكر والعبرة. وفي التنزيل العزيز: كَلاّ إنهَا تَذْكِرَةٌ فَمَنْ شَاءَ ذكَرَهُ. و- بطاقة يثبت فيها أجر الركوب في السكك الحديدية وما جرى مجراها. (ج) تذاكر. (محدثة).

(الذِّكْرُ): الصِّيت. و- الصَّلاةُ لله والدعاءُ إِليه. و- القرآن. وفي التنزيل العزيز: إنّا نَحْنُ نزَّلْنا الذِّكْرَ وإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ. و- ذِكْرُ الدَّيْن: صَكّه. (ج) ذكُورَ، وأذْكارٌ.

(الذُّكْرَةُ): القطعةُ من الفولاذ تزاد في رأس السيف. ونحوه. و- الصِّيتُ. و- من الرَّجُل والسَّيف ونحوه: حِدَّتُهُما.

(الذَّكَرُ): خلاف الأُنثى. و- عضو التناسل منه. و- من الحديد: أيْبسه وأشدُّه وأَجودُه. ويقال: رجلٌ ذَكَرٌ: قويٌّ شجاعٌ أبيُّ. ومَطرٌ ذكَرٌ: وابلٌ شديدٌ. وقولٌ ذكَرٌ: صَلْبُ متين. وشِعْرٌ ذكرٌ: فحلٌ. (ج) ذُكُورٌ، و ذُكُورَةٌ، وذِكارٌ، وذِكارَةُ، وذكرَانٌ.

(الذُّكُورةُ): خلافُ الأُنوثة.

(الذَّكِيرُ)- يقال: رجُلٌ ذكِيرٌ: جيد الذكر والحِفظ. و- من الحديد: ذَكرُه.

(المِذْكارُ) من الإِناث والذكور: من اعتاد وِلاَدةَ الذكور. ويقال: أرضٌ مِذْكارٌ: تنبت ذكور العُشْب. وفَلاَةٌ مِذْكارٌ: ذات أَهوال، لا يسلكها إِلا الذكور من الرجال.

(المُذْكِرُ)- يقال: داهِيَة مذْكِرٌ: شديدةٌ لايقوم لها إِلاَّ أَبطال الرجال. وطريق مُذْكر: مَخُوفْ صَعبْ.

(المُذَكَّرُ): ضد الموَّنَّث. ويقال: يومٌ مُذَكَّرٌ: شديد صُلْب. وطريقٌ مذكَّرّ وسيفٌ مُذَكَّرّ: ذو روْنَق.

(المُذَكَّرَةُ) من النساء: المتشبَّهة في شمائلها بالرجال.

(المُذكِّرَةُ): دفترْ صَغير يُلَوَّن به ما يرادُ تَذَكُّرهُ. و- بيانٌ مجمل أو مُفَصَّل تُشرحٌ فيه بعضَ المسائل، كالمُذَكرَة التي تُقَدَّم إلى القاضي. والمذكرَةُ التفسيريَّة: بيان يصدَّر به كل قانون لبيان الدَّواعِي إلى سَنِّه. والمذكرةُ الشفوية(في القانون الدولي العام): إِبلاغ يقال شفَهيُّا ويدوّن في مذكرة مكتوبة غير موقَّعة. (مج).

(المَذْكورُ)- يقال: رجلٌ مَذْكُور: له صِيتٌ وثناءٌ.

II

معجم اللغة العربية المعاصرة

ذكَرَ يَذكُر، ذِكْرًا وذُكْرًا وذِكْرى وتَذكارًا وتِذكارًا، فهو ذاكِر، والمفعول مَذْكور

• ذكَر الطَّالبُ القصيدةَ: حفظها في ذهنه واستحضرها "ذكَر الماضي- أذكر أنَّني كتبت إليه رسالة- ذكرناك في غيابك- {خُذُوا مَا ءَاتَيْنَاكُمْ بِقُوَّةٍ وَاذْكُرُوا مَا فِيهِ}"| حقّق تقدُّمًا يُذكر: نجح نجاحًا مَلْحوظًا- قيمته لا تُذكر: تافه القيمة، غير ذي بال.

• ذكَر حقَّه: حفظه، ولم يضيّعه "ذكر العهدَ الذي بينه وبَيْن والده".

• ذكَر الشَّيءَ: استحضره واستعاده في ذهنه بعد نسيانٍ "ذكر الأيّامَ الغابرة- {قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُمْ مِنْهُ ذِكْرًا}: خبرًا أو قصّة- {وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ}"| إذا ذكرت الذِّئبَ فأعِدّ له العصا [مثل]: يُضرب للحثّ على الاستعداد للأمور وعدم الغفلة- اذكر الصَّديقَ وهيِّئ له وسادة [مثل]: يُضرب للرّجل الصالح يُذكر في مجلس فإذا به يحضر على غير ميعاد.

• ذكَر اللهَ:

1- أثنى عليه، وحمده وسبّحه، ومجّده، واستحضرَه في قلبه فأطاعه "{وَاذْكُرْ رَبَّكَ كَثِيرًا}".

2- دعاه "{وَاذْكُرْ رَبَّكَ إِذَا نَسِيتَ}".

3- صلّى "{وَلاَ يَذْكُرُونَ اللهَ إلاَّ قَلِيلاً}".

• ذكَر النِّعمةَ: شكرها "{اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلى وَالِدَتِكَ}".

• ذكَر شرْطًا:

1- أورد "ذكر ملاحظاته/ واقعة- ذكرته في مَعْرِض حديثي- {فَإِذَا أُنْزِلَتْ سُورَةٌ مُحْكَمَةٌ وَذُكِرَ فِيهَا الْقِتَالُ}"| ذكرته آنفًا: أي منذ ساعة من أوّل وقت يقرب مِنّا.

2- دوَّن "ذكر في محضر- ذكر زميلاً له في وصيَّته".

• ذكَر شخصًا: عابه "ذكر الناس: اغتابهم- ذكره بالشرِّ: ذمّه- {أَهَذَا الَّذِي يَذْكُرُ ءَالِهَتَكُمْ}: يعيبهم ويذمّهم"| ذكره بالخير: مدحه، أثنى عليه.

• ذكَر فلانةَ:

1- خطبها "إِنَّ عَلِيًّا يَذْكُرُ فَاطِمَةَ [حديث]- {عَلِمَ اللهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ وَلَكِنْ لاَ تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا}".

2- عرَّض بخِطبتها.

• ذكَر اسمَ الله على الذَّبيحة: نطق به "{فَكُلُوا مِمَّا ذُكِرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ}"| ذكرته بلساني وبقلبي.

• ذكَر فلانٌ الشَّيءَ لفلانٍ: أعلمه به وذكَّره إيّاه.

III

معجم اللغة العربية المعاصرة

ذَكَر1 [مفرد]: ج ذِكار وذِكارة وذُكْران وذُكُور وذُكُورة:

1- جنس لا يلد، وهو جنس يمتلك قدرةَ الإخصاب، عكْسه أنثى "ولد/ ضفدعٌ ذكرٌ- {يَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَنْ يَشَاءُ الذُّكُورَ. أَوْ يُزَوِّجُهُمْ ذُكْرَانًا وَإِنَاثًا}".

2- آدم عليه السّلام "{إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا}".

IV

معجم اللغة العربية المعاصرة

ذَكَر2 [مفرد]: ج ذِكَرة وذُكُور ومذاكيرُ: صفة تُطلَق على كلِّ قطعة في آلة تدخل في قطعة أخرى، تسمى أنثى "ذكر أنبوب".

• الذَّكَر من الإنسان وغيره: عضو التَّناسل.

• الذَّكَر من الحديد: أجوده، وهو خلاف الأنيث.

• الذَّكَر من النُّحاس: الصّلب الذي لا يُطرق جيِّدًا.

• رجل ذكر: قويّ، شجاع، شهم، أبيّ.

V

معجم اللغة العربية المعاصرة

ذُكْر [مفرد]: مصدر ذكَرَ.

VI

معجم اللغة العربية المعاصرة

ذِكْر [مفرد]: ج أذكار (لغير المصدر):

1- مصدر ذكَرَ.

2- صيت حسن، أو سيئ، يتركه الإنسانُ بعد موته، وقيل الصِّيت والشرف "خالِد الذِّكْر- طيِّب الذكْر: حسن السُّمعة- *فالذِكر للإنسان عمرٌ ثانٍ*- {وَإِنَّهُ لَذِكْرٌ لَكَ وَلِقَوْمِكَ}"| آنِف الذِّكر: معلوم سابقًا- أشاد بذِكره: رفع من قدره، أثنى عليه، عظَّمه- خصَّه بالذِّكْر: أفرده بالإشارة، ذكره بصورة خاصَّة- سابِق الذِّكر/ سالف الذِّكر: معلوم سابقًا- ما زال منِّي على ذِكْر: لم أنْسَه- ممّا هو جدير بالذِّكر: ممّا يستحقّ الإشارةَ إليه.

3- دُعاء، وتعبُّد بطريقة جماعيَّة "حلقة ذِكْر: حفل يردِّد فيه عددٌ من الأشخاص (من الدراويش عادة) لا إله إلاّ الله، وباقي أسماء الله الحسنى وأدعية وترانيم".

• الذِّكْر:

1- القرآن الكريم، لما فيه من تذكرة النَّاس بآخرتهم ومصالح دنياهم "اقرأ ما تيسّر من آي الذِّكر الحكيم- {إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ}"| الذِّكْر الحكيم: القرآن الكريم.

2- كتاب من كتب الأوَّلين "{لَوْ أَنَّ عِنْدَنَا ذِكْرًا مِنَ الأَوَّلِينَ}".

3- اللَّوح المحفوظ "{وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ}".

4- الصَّلاة والدُّعاء "{أَلاَ بِذِكْرِ اللهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}- {إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاَةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللهِ}".

VII

معجم اللغة العربية المعاصرة

ذكَّرَ1 يُذكِّر، تذكيرًا وتذكِرةً، فهو مُذكِّر، والمفعول مُذكَّر

• ذكَّر الخطيبُ النَّاسَ: وعظهم وخوّفهم "{فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ}".

• ذكَّر فلانًا: حدَّثه عن الماضي.

• ذكَّرتُ صديقي دَينَه/ ذكَّرتُ صديقي بدينه: جعلته يستحضره ويسترجعه، ويعيده إلى ذهنه، نبّهته "ذكّره وعْدَه/ بوعْده- ذكّرته بتصرُّفاتِه- ذكَّرتني الطعن وكنت ناسيًا [مثل]: تنبيه الغافل الذي أنسته المفاجأة أن لديه ما يُنفِّذه- {فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى}".

VIII

معجم اللغة العربية المعاصرة

ذكَّرَ2 يُذكِّر، تذكيرًا، فهو مُذكِّر، والمفعول مُذكَّر

• ذكَّر الفلاَّحُ النَّخلَ: نثَر مقدارًا من لقاح فحل النخل على أعذاق الأنثى ليلقحَها.

• ذكَّر الكلمةَ: (نح) عاملها معاملة المذكَّر، عكسه أنّث.